Ide-ide sederhana seringkali paling kuat. Ini tentu dalam kaitan dengan Neo-Humanisme. Berakar dalam persepsi yoga kuno bahwa semua keberadaan terikat bersama, bahwa kita semua saling berhubungan, Neo-Humanisme melampaui humanisme yang terbatas dan sangat terluka dengan rekonseptualisasi holistik tentang apa artinya menjadi manusia.
Neo-Humanisme adalah proses menjadi manusia secara sadar, sadar diri. Pada dasarnya ini adalah istilah umum dan spesifik, yang mencakup semua 'holisme' yang muncul dalam humaniora, ilmu pengetahuan, dan gerakan sosial dalam beberapa dekade terakhir, sementara lebih khusus menjadi seperangkat prinsip untuk hidup berdasarkan etika. cinta universal. Sebagai pendekatan etis terhadap kehidupan, ia memimpin eksponen filsuf, aktivis politik dan mistikus India, Prabhat Rainjan Sarkar. Karena itu dalam bentuk filosofis, revolusioner dalam semangat dan spiritual dalam orientasi. Saya berani mengatakan bahwa minuman seperti itu tidak mungkin datang dari barat di mana fungsi atau fungsi filosofis, revolusioner, dan spiritual, lebih atau kurang, sebagai kegiatan terpisah.
Neo-Humanisme menawarkan kritik yang kuat terhadap nasionalisme, seksisme, spekulasi, kapitalisme, dan rasisme. Sebagai sistem etika, penekanannya adalah pada pandangan dunia terpadu yang mendesak kita untuk merangkul semua pengalaman dunia fenomenal secara hormat. Sebagai cara untuk mengetahui itu melanggar batas humanisme, untuk memasukkan hak-hak dan kebebasan seluruh dunia yang fenomenal. Karena itu ia adalah bagian dari reaksi saat ini terhadap efek rasionalisme barat yang memecah-belah dan mengalienasi.
Namun itu lebih dari sekedar suara perbedaan pendapat. Kekuatan dan kepositifannya berasal dari fakta bahwa ia menempatkan kita sebagai individu di dunia yang dibuat bermakna oleh rasa baru tentang keterkaitan kita dengan segala sesuatu. Ini bukan sekadar keterkaitan retoris, seperti yang kita temukan dalam banyak penulisan zaman yang holistik dan baru. Neo-humanisme adalah kekuatan spiritual karena ia mengakui dan secara aktif mempromosikan praktik spiritual sebagai satu-satunya cara untuk mencapai rasa memiliki di alam semesta. Rasa memiliki ini tidak bisa datang dari pernyataan sederhana bahwa kita termasuk: retorika kepemilikan. Cinta, hormat dan tanggung jawab tidak akan secara ajaib muncul di dalam diri kita sebagai kekuatan transformatif hanya karena kita berpikir mereka harus melakukannya. Otoritas untuk mengajar dan membimbing orang lain juga tidak akan meledak dalam kehidupan kita tanpa ada upaya nyata yang dilakukan untuk menyelami kedalaman diri kita dengan cara yang kontemplatif dan disiplin. Kita tidak dapat menemukan keselamatan untuk dunia yang diperangi ini melalui pembalikan ke formula atavistik sederhana seperti "Tuhan ada di mana-mana."
Pada dasarnya, Neo-humanisme kuat karena ia memikul tanggung jawab penuh untuk perubahan pada kita. Sederhananya, kita harus berubah untuk mempromosikan perubahan. Sebagai manusia kita terikat untuk mengeksplorasi potensi kita sendiri, untuk memperluas pemahaman kita tentang siapa dan mengapa kita. Ini adalah dorongan utama - mungkin disebut 'arahan utama' - bagi kita semua saat kita memetakan jalan kita melalui kehidupan. Saat ini arahan utama ini terdistorsi karena kami diajarkan untuk bersaing dengan orang lain untuk sumber daya yang terbatas.
Jika kita menerapkan arahan utama ini dengan kebajikan kita menemukan bahwa setiap hal berubah. Kita tidak perlu lagi bersaing dengan orang lain, bahkan perkembangan kita sebagai makhluk sadar terkait dengan hubungan kita. Kesadaran kita akan interkoneksi kita dengan orang lain memungkinkan kita untuk memanfaatkan kekuatan cinta ketika kita beralih dari makhluk yang melayani diri sendiri menjadi makhluk yang melayani.
Terlebih lagi, karena rasa hubungan berkembang ketika kita mengambil langkah ini ke dalam keterkaitan manusia tidak lagi menjadi pusat perhatian dalam drama kehidupan. Kesadaran itu sendiri menjadi protagonis utama dalam sebuah epik yang meliputi zaman sejak percikan awal itu, titik yang oleh para ilmuwan disebut big bang, ketika materi terbentuk dan mulai membuka diri ke dunia yang kita kenal sekarang. Dari perspektif ini, hubungan kita mencakup keberadaan yang hidup dan mati dan kita tidak pernah sendirian, menikah seperti kita semua hal.
Neo-Humanisme menggambarkan keajaiban drama ini dan peran kita di dalamnya. Ini sangat penting untuk segala hal yang menghambat perjalanan individu dan kolektif kita melalui kehidupan. Karena sifatnya sintetis, tidak ada perbedaan berdasarkan ras, jenis kelamin, kasta, agama, atau bahkan spesies. Agenda Neo-Humanis adalah agenda pembebasan. Ini menempatkan penyimpanan besar pada rasionalitas manusia sebagai alat dalam membalik semua bentuk dogma dan prasangka. Ini menghubungkan moralitas dengan proses rasional ini untuk membuat pikiran cukup murni untuk berfungsi tanpa bias, dan hati cukup kuat untuk merangkul semua dalam upaya untuk menempa satu umat manusia.
(Oleh Marcus Bussey)
